尼罗河上的惨案国语

　　乡下姑娘苏苏来到了城里找丈夫，可她却看到丈夫正和花家千金拜堂成亲，丈夫失去了记忆，苏苏居然到花家当起了丫鬟，苏苏受尽了苦难，但渐渐的苏苏发现了真相，是丈夫贪图富贵故意不认苏苏，苏苏震怒之下休了丈夫……

　　电影由李圭满导演执导，改编自被称为警察推理巨作的同名日本小说，讲述不得已不成为警察的一家人的故事，将展现高密度的神秘推理。演员们已经进行过剧本研读，即将开机，预计2020年上映。

　　1982年，隆冬时节，苍茫大地，人们在渴望春天的到来（包产到户）。
　　王支书要村里恢复演出老戏。“戏篓子”路老鹤，安排杨志刚演男主角，女儿路小芬不情愿。女儿的意中是奎疯子的儿子王树满。
　　在奎疯子眼里，花生是他的“图腾”。有人偷了九亩半的花生，急得他满街乱转。他发现，不止一人拿着花生去路老鹤家……
　　人见人怕的奎疯子，却对路小芬言听计从。整日像个孩子跟在小芬身后走动。
　　这晚，队部秘密开会，整出一份分地计划。不想，计划还没捂热乎就被杨志刚连夜从抽屉里偷了出来，公布于众。王支书被打了个措手不及。
　　奎疯子和霸占了十年的“九亩半”成了“分地”的焦点。
　　“唱戏”“分地”交织中，牵出一段历史悲剧。
　　电影《村戏》剧本改编自《贾大山小说精品集》中的前半部“梦庄生态”部分，主要是《村戏》、《花生》和《老路》等三篇。

这是一个真实的故事，十九世纪维多利亚王朝，在西方看来这是辉煌的殖民时代，人们对于地理发现非常热衷。两位英国探险家来到非洲，为的是寻找尼罗河水的源头月亮山脉，共同的目的使他们走在了一起。两人一次又一次地往非洲的内陆深地探险，途中遇到无数次的困难......

　　Follows two estranged siblings as they return home to the sprawling ranch they once knew and loved.

　　Two radically opposed women quickly divide an Indigenous community into two sides who must then come face to face to determine the best path to independence.

　　在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

　　纽约警察－汉森是个无赖的警察．他很喜欢吸毒，泡妞．他吸毒之后自己所作的事情，连杀死人他事后都不记得，别人破案他去污钱，污毒品．纽约警察调查局开紿调查他的底细，汉森的下场会如何呢？

林虹，一位从外省来都市打工的年轻白领，热爱生活、又有正义感，有足够的聪明才智。无奈天生胆小、缺乏勇气，在事业、爱情面前一次次失去良机。 　　公司里有位清纯美丽、聪慧正直的真子小姐，林虹暗恋着她，但因胆小，一直没有向真子袒露心声。自私虚伪的部门经理张，垂涎于美丽的真子，嫉恨于聪明的林虹，对林百般挑剔、压制，甚至不顾一切地使用卑鄙手段，想从精神上打跨林虹。张经理的压制，自己的胆小懦弱，象座大山压的林虹喘不过气来，他只有在游戏厅里，面对激光靶上的敌人，一枪一个地宣泄着自己的激愤。 　　平静的陋室中来了两个陌生人，林虹无意发现他们身上有枪，胆小的林虹惊恐万分，房东王阿姨告诉他，是两个公安。林虹心中渐渐燃起了敬仰，他多希望自己能是一名警察，能有一支枪，能成为一个英雄。结果事与愿违，两个“公安”恰恰是两个被公安机关追捕的逃犯——阴险狡猾的吴刚、凶狠丑恶的高大庆。他们发现...