高度机密(原声版)

影片以胡玛尔和哈迪夏两家人因一次意外事故造成的矛盾展开故事，演绎了40年来草原轮回迁徙的生活、人物的情感心路历程，讲述了世代逐水草而居的中国哈萨克族牧民，在改革开放后生活发生的巨大变化。

这是由1864年美国内战时反奴隶士兵约瑟夫·胡佛所保存的日记拍成的电影。约瑟夫胡佛为反奴隶联盟而战却不幸被捕并送到战俘营。约瑟夫在一场血腥战役中被捕，被抓到格鲁吉亚的安德森维尔战俘营。他们订定逃跑计划，虽然逃离敌营的守卫但是因为没有武器，没有食物，也没有野外求生的知识，他们存活的机率为零。

　　一名麻烦缠身的摇滚乐队主唱试图与失散多年的女儿重建他从未体验过的父女情

　　黛安娜在亨利-皮埃尔·沃尔夫开设的一家大型跨国公司工作。这家公司的业务范围十分广泛，从房地产到服装设计，几乎无所不包，在各个领域内都颇为活跃。沃尔夫公司经过谈判收购了一家发行新式漫画的日本公司，他们研发出一种数码三维图像漫画，这种全新的漫画将完全改变目前市场的竞争局面。
　　有两家公司争夺沃尔夫公司的这种新漫画在网上的发行权：漫画天堂和魔鬼情人。为了争取主动，漫画天堂请黛安娜做工业间谍，以获取关于魔鬼情人的情报资料。实际上魔鬼情人和一系列暴力与非法色情网页有密切关系，这势必要使它在竞争中处于不利位置，虽然目前沃尔夫公司还没有发现这一联系。黛安娜发现它也采取了相应的情报策略，而且就在她那些表面中立的同事中有它的间谍。她对这些黑暗的内幕了解得越多，渐渐成了魔鬼情人的眼中钉。
　　如今，被卷入这场复杂纠葛中的黛安娜已经无路可退，她只能退入到网络的虚拟世界中。或许，她一开始就是这个虚拟世界的一部分。

　　在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

　　A coal mine in the Donbas region is infiltrated by a haywire cult that invites members to sacrifice a finger to the "sacred ax"--but two rugged miners fight back when a sweet village girl falls into the fold.

In order to save his sister, a ride-share driver must infiltrate a dangerous crime syndicate.

　　1997年，17岁的克拉拉和艾琳一见如故。她们溜到西西里的一座小岛上，决心在这里度过自由自在的夏天，也逃避那个她们想要忘记的事实。
　　该片曾入围2024年柏林国际电影节新生代少年单元。

　　19世纪初，闭关锁国下的日本。一群期盼开国的兰学者（日本近代早期通过学习荷兰语而接触西方文化的知识分子），在幕府掌权下，秘密复制了日本地图。为了将地图副本交予荷兰人，他们派遣年轻的兰学者道庵作为密使出发了。道庵隐藏踪迹行走于山林，而以高山为首的守山人则带着幕府派发的道庵画像，开始了他们的山中围猎……

世界最强的越野跑者基里安还小的时候，将世上许多高峻的山岭记录在笔记本里，期待长大后能够一一征服，当他完成了笔记本上的所有高山之后，在2017年五月，他开始了「巅峰人生」计画：不携带氧气筒、绳索且没有任何同伴的情况下，一周内连续攀登圣母峰两次。本片带领观众见证基里安传奇的生涯，也揭露了他不为人知的脆弱、恐惧和自我怀疑。