假面1966

影片讲述刘雄在一次车祸中容貌被毁失去记忆，妻子欧仪对他关怀备至，助手美玲告诉刘雄车祸前已经怀疑他妻子有外遇，一时间刘雄不知相信谁。一张夹在公司杂物里的侦探报销收据促使他下决心查出事情的真相，私家侦探小方证实了美玲没有骗他。但为什么欧仪承认她与腾亮有染但求刘雄不要追查下去？为什么恰巧腾亮又失踪了？原来他就是腾亮，而刘雄已经被欧仪失手杀死。事情败露后，欧仪要杀掉恢复记忆的藤亮灭口，小方在关键时刻赶到，欧仪倒毙在藤亮的怀中。

　　1949年国庆节前，不甘失败的国民党反动派策划"铁甲行动"，妄图在滨海市人民召开"十一"庆祝大会时破坏水电煤气，炮轰大会会场。为了及时粉碎敌人的"铁甲行动"，上级将侦察任务交给梁锋所带领的侦察队。从捕获的入潜特务口中得知，特务头子的代号叫江鲨，落水后生死不明；他们入潜目的，是找一个姓钱的商人提取存货。江鲨就是前国民党稽查处长侯竹甫。他侥幸逃命后，隐藏在精治机器厂女老板康曼倩家里。他命康到怡丰洋行经理钱茂昌处提取卡宾枪、迫击炮等武器。我方故意将捕获特务交待的来找姓钱的商人提货的消息登在报上。惊慌的钱茂昌正在思考对策，康曼倩来电话约他在大都会舞厅见面。钱放下电话，慌忙把两箱卡宾枪交到军管会。梁锋根据怡丰洋行练习生提供的消息，化装到舞厅侦察。正当他与侦察员分析情况时，忽然内线电话报警，怡丰仓库发生了杀人抢劫案。梁锋他们赶到现场，仔细观察后，判断这不是一起一般的经济抢劫案。侦察员在工人群众的协助下，查清了案情，凶手刁根度和王金奎突然失踪，惊动了康、侯，他们决定逃走。这时，我方故意放回王金奎，稳住康、侯。但我方的行动计划被暗藏在军管会内部的特务、宣传处蒋干事破坏。9月30日午夜，特务蒋干事从钱处要走军火清单和埋藏军火的地图，并与江鲨的上级海鲨取得联系。蒋干事在去接头的途中，被梁锋和侦察员截击。梁锋冒充黑桃Q与江鲨接头，并设法巧入敌穴会见匪特司令海鲨。这位海司令，原来就是精治机器厂的写字先生汪品超。游行庆祝的队伍聚集在大会场，匪特炮手们对准会场开炮，没想到全是哑炮。呆在教堂地下室的海鲨听不见炮声，知道中计，拔出手枪对准梁锋。机智勇敢的梁锋在外围解放军的配合下，将匪特一网打尽，保卫了新生的革命政权。

　　李偉楠初出茅廬就在賽事中奪得第一，得到了「亞洲車神」的稱號。阿楠有個同父異母的弟弟阿火，阿火也鍾情於賽車，但他玩的是地下賽車，阿楠阿火兩兄弟可謂是稱霸車壇，因此而被以汽車科技而馳名亞洲的浩善國際看中，集團主席馬太極力邀請二人加入，不單是為了提高公司聲譽和銷售業績，更希望兩人能幫助自己的兒子Calvin 成為新一代「亞洲車神」，順利接任集團業務。
　　阿楠與Maggie結婚後，開始意識到了作為丈夫的責任，再加之兒子文仔有先天性心臟病，需要大筆醫療費用，阿楠迫於生活的壓力，便接受了馬太邀請，做Calvin的破風手，全力幫助他連奪兩屆澳門房車賽冠軍。
　　眼看Calvin三連霸在望，他的成就卻惹起最大競爭對手日本長板車隊的注意，他們派出有「死神」之稱的Kenji在澳門賽車場上挑戰Calvin，Kenji幾年前曾經輸給阿楠，那次敗仗成了他職業生涯中的污點，在賽道上Kenji並沒有把Calvin放在眼裡，他要挑戰的是Calvin 的破風手阿楠， Kenji狠辣的跑法終於導致Calvin意外重傷昏迷，阿楠十分自責，馬太更萬分沮喪，斥責阿楠。
　　而Kenji在Calvin發生意外之後，不但拒絕道歉還不斷挑釁阿楠，弟弟阿火行事衝動，要與Kenji在香港街頭一決高下，最終兩人的激烈較量導致阿火翻車，而阿火也因為這次撞車失去了一條腿……

　　“无名氏”、“氏无名”、“名无氏”本是劫富济贫的武林三兄弟，而三弟却贪图功名利禄投靠了官府。一次，官府假借赈灾之名押运一批寿款，无名二兄弟与镖师杨雄、荷花五妹联手，识破了官府诡计，治服了三弟，将钱款归还民众。无名二兄弟与荷花五妹结为新的无名三侠客。

　　扎根于社会、政治之上不可明言的故事，用客观的画面让观者自己去构建残酷的现实，以平淡的铺陈步步引向深刻的隐喻。叙事、画面，处处可见这位传奇导演对阿巴斯和马克马尔巴夫等追随者的影响。

　　本片改编自同名漫画，讲述了从连续杀人犯向死刑犯求婚开始的狱中悬疑，由此展开了主人公·夏目新和死刑犯·品川珍珠的头脑战和跌宕起伏的故事。

开封城内四大商贾接连被盗，盗者散财于民，侠盗驾临，全城轰动。四大商贾云集开封府集体报官，开封府迎来少有的热闹。包拯坐堂，发现众人所指盗贼竟然是白玉堂。

　　在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

炎炎烈日下，17岁的珀迪和他15岁的弟弟马肯齐相依为命，艰难求生。珀迪在一家酒店大楼里打扫卫生，马肯齐偷窃游客钱财。在青春期的鲁莽和成年人生活的艰难中，他们不得不在这个令人心碎的甜蜜旅程中相互支持。这或许是他们青春期的最后一个夏天。

　　Guy Maddin writes, "Tscherkassky has made two films cannibalizing Sidney J. Furie's 1982 Barbara Hershey horror film THE ENTITY, the story of a woman who is continually assaulted and raped either by real ghosts or by awfully adept repressed traumas… The screen literally explodes with a tumult of Hershey faces, shattering Steve Burum's original cinematography into shards of frightened eyes, trembling hands and violent outbursts of self-defense, presented in multiple exposures too layered to count, too arresting to ignore."